Un nécromancien de D&D peut-il être d'un bon alignement ?

Question

J'ai envisagé de créer un nécromancien d'alignement bon, mais je ne suis pas sûr que ce soit réaliste du point de vue du jeu de rôle. Y a-t-il quelque chose d'inhérent à la nécromancie qui nécessiterait que quelqu'un soit mauvais ?

Je sais qu'il s'agit de jouer avec des cadavres et que ce n'est pas une occupation pour les dégoûtés, mais devient-on diabolique en le pratiquant ?

Quelqu'un pourrait-il être un bon Nécromancien ?

Answer 1

Je déteste être celui qui est dans le négatif ici, mais je dois être en désaccord avec la majorité des posters ici. Pour le système 3.5 (y compris FR) la nécromancie est un acte maléfique. En plus du descripteur "Maléfique" sur les sorts qui le font, il y a une réponse directe à cette question. (BTW, les personnages sont incapables de lancer des sorts d'alignement opposé, qu'il s'agisse de bien/mal ou de loi/chaos).

De la Livre ov Vile Darkness Pg 8 :
Dans la section "Les actes du mal" du chapitre : "La nature du Le mal " déclare :
"Les créer (les morts-vivants) est l'un des crimes les plus odieux contre le monde qu'un personnage puisse commettre. Même s'ils sont commandés pour faire quelque chose de bien, les morts-vivants apportent invariablement une énergie négative dans le monde, ce qui en fait un endroit plus sombre et plus maléfique."

Cela dit, vous pouvez avoir un personnage neutre qui fait suffisamment de bien pour compenser le mal qu'il fait en élevant des morts-vivants.

Answer 2

J'aime la réponse de LitheOhm, et je peux penser à plusieurs façons de jouer un nécromancien non maléfique. Encore une fois, cela dépend de l'environnement.

Comment, demandez-vous ? En voici une : pensez au concept de purgatoire. Dans le christianisme, il s'agit d'un état temporaire de purification pour les personnes décédées avec des péchés mineurs, avant qu'elles ne soient autorisées à entrer au paradis. Projetez cela dans votre cadre imaginaire : un croyant en une divinité est décédé, mais n'a pas été jugé suffisamment digne pour être accepté dans l'au-delà promis avant d'avoir expié ses transgressions. Cela implique une période de servitude, en tant que mort-vivant, lié à l'un des prêtres de la divinité. En effet, les morts-vivants sont désormais des serviteurs sous contrat, dont le contrôle est confié au prêtre. Ils peuvent notamment donner leur dépouille mortelle à l'église pour qu'elle l'utilise comme main-d'œuvre subalterne, sous forme de zombies et de squelettes. D'autres peuvent être envoyés en tant que morts-vivants incorporels pour servir les prêtres.

Bien sûr, cela ne convient pas vraiment à toutes les religions. Un dieu joyeux des fleurs et des licornes ne voudrait probablement pas de cadavres en décomposition comme serviteurs. Mais un dieu de la mort - qui n'est pas nécessairement un dieu maléfique, comme le décrit le Complete Priest's Handbook de la 2e édition - n'y verrait aucun inconvénient.

Answer 3

Je pense que cela dépend uniquement de la manière dont vous développez le background de votre personnage. D&D dépeint généralement les nécromanciens et les créatures mortes-vivantes comme étant maléfiques, mais il y a quelques exceptions. Dans les Royaumes oubliés, les elfes peuvent devenir Baelnorns (bonnes liches). Si l'on étend l'idée à des scénarios non-D&D, les nécromanciens de Diablo II sont limités à une moralité neutre.

Answer 4

Voici une réponse basée sur un contexte historique chrétien plutôt que sur D&D :

Les tropes autour de la nécromancie et des morts-vivants que l'on trouve dans les jeux de rôle sont basés sur un mélange de contes populaires (de vampires, de fantômes, etc.) et de croyances chrétiennes médiévales qui considéraient la nécromancie comme un véritable péché que l'Église devait combattre. La nécromancie était un muy une accusation commune dans les procès de sorcières.

Je doute que quiconque croie que les gens de cette époque commandaient réellement des serviteurs squelettiques, alors sur quoi ces accusations sont-elles basées ? Très simple : communiquer avec les morts. Médiums, séances, planches de ouija, ce genre de choses. Les gens croyaient que leurs proches décédés étaient vivants dans l'au-delà (après tout, c'est l'Église qui le leur avait dit !) et voulaient leur parler, et certaines personnes pensaient pouvoir les aider à le faire (ou prétendaient le faire, afin de gagner de l'argent). L'Église considérait ce désir comme humain mais pécheur et accablant, une autre façon pour Satan d'utiliser nos désirs pour nous tenter vers les ténèbres.

Alors voilà : Une femme dont le mari est mort en mer veut lui dire au revoir et lui dire que son fils né dans cette absence est en bonne santé. Un homme veut se réconcilier avec son père décédé alors qu'ils ne se parlaient plus depuis des années après une dispute. Et maintenant, vous découvrez que vous êtes en mesure de réaliser ces souhaits. Cela rendrait ces personnes très heureuses et ne ferait de mal à personne. C'est certainement un bon acte.

Mais il y a des zones grises tout autour, et la même magie peut être utilisée pour faire des choses sombres et terribles, et l'utiliser peut... vous changer, au fil du temps.

Answer 5

Il y avait un produit de la 2e édition, le Complete Book of Necromancers. C'était un livre bleu à option DM splat. Le CBoN divisait la nécromancie en blanc, gris et noir, et Animate Dead pouvait être utilisé par un nécromancien de n'importe quelle couleur. Le livre lui-même avait une ligne sur le fait que ce n'est pas l'animation qui est maléfique, c'est ce que vous faites avec eux après. Squelette ou zombie portant vos bagages ? Pas mal. Lâcher une armée de morts-vivants sur une ville sans défense ? Mauvais.

J'ai eu un nécromancien gris dans 2E qui a commencé comme CN mais à un certain point a eu un changement d'alignement à CG. Même les classes qui s'y opposeraient normalement (comme les druides) lui sont reconnaissantes d'avoir utilisé Animer les morts.