Quelle est l'histoire du sort Toll the Dead ?

Question

Les thèmes de la Toll the Dead Les cantrip (XGtE, p. 169) m'ont toujours paru... étranges :

[...] le son d'une cloche doloriste emplit l'air autour de [la cible] pendant un moment.

Le sort fonctionne apparemment par le son, mais il inflige des dégâts nécrotiques. Cela m'a rendu curieux : est-ce un vestige d'une version antérieure de D&D ? Ou bien est-ce une description obscure dans un roman qui a inspiré la description de ce sort ?

Quelle est l'histoire de ce sort ?

Answer 1

Tout d'abord, il convient de noter que le mot "toll" peut être un verbe signifiant "sonner (une cloche) en tirant une corde", ( Merriam-Webster ). Cela s'applique généralement aux grandes cloches, qui ont tendance à produire un son grave, par exemple les cloches d'église, car ce sont celles qui nécessitent une corde. Ce n'est pas étymologiquement lié à l'autre sens du mot "péage", qui consiste à faire payer le passage à quelqu'un. Le nom faites le bilan des morts donne l'impression qu'ils voulaient dire la partie concernant la charge (sinon vous seriez en train de "sonner la cloche" et non "les morts"), mais la description du sort clarifie la situation. Il est toutefois probable que l'ambiguïté soit intentionnelle et qu'ils aient voulu que le titre ait un double sens. Nous y reviendrons dans un instant.

Quoi qu'il en soit, je ne peux pas trouver faites le bilan des morts dans le D&D pré-5e. Je peux affirmer avec certitude qu'il ne s'agissait pas d'un pouvoir de sorcier de 4e ou d'une invocation de sorcier de 3.5e, et c'est tout pour Les sorciers de D&D basés sur les pactes. donc s'il existe quelque part, il n'est pas associé aux anciens sorciers. Pour les clercs ou les magiciens - ou n'importe quoi d'autre - la recherche est plus difficile, car il y a beaucoup plus de matériel. J'ai consulté un expert en 4e, qui affirme qu'il ne peut être trouvé avec aucune classe, après avoir vérifié le Compendium. Pour 3e et 3.5e, j'ai trouvé quelques utilisations de "toll" dans des descriptions de sorts, c'est-à-dire littéralement deux, mais aucune n'est pertinente.¹ Sinon, j'ai fait des recherches générales pour tout type de matériel D&D et je n'ai trouvé que des sources 5e. Il y a tellement de matériel D&D qu'il est impossible d'être absolument certain, mais à ce stade, je suis assez confiant que tout antécédent qui pourrait exister est aussi probablement une coïncidence plutôt qu'un ancêtre du sort 5e.

Le plus proche que je puisse trouver est le sort de nécromancie de D&D 3e/3.5e. glas . Le "glas" est défini comme le son d'une cloche lors d'un enterrement. Mais l'effet est complètement différent (il essaie d'achever une créature mourante et accorde au lanceur de sorts des bonus pour cela), et à part le nom du sort, il ne fait aucune référence à des cloches ou vraiment à des sons. Et je pense que de nombreux anglophones ne savent pas vraiment ce qu'est un "glas" et connaissent simplement le "glas" comme une expression courante signifiant quelque chose comme "indication que quelqu'un est mort". J'ai vu l'expression être confondue avec l'idée des "affres de la mort", de violentes convulsions précédant immédiatement la mort, ou d'un "râle", des sons émis immédiatement avant la mort. Il n'est peut-être pas évident pour beaucoup de gens que cela soit lié aux cloches.

Même si glas est lié à faites le bilan des morts et ils ont juste changé le nom et l'effet, glas ne fournit pas vraiment d'indications significatives sur le rapport entre les cloches et la nécromancie et la mort.

Cependant, l'association en langue anglaise des cloches avec la mort et les esprits est bien attestée. En particulier avec le mot "toll" - de manière constante, les cloches des églises "sonnent" pour les mariages mais "sonnent" pour les funérailles. Comme nous l'avons mentionné plus haut, le sens du mot "toll" lié aux cloches n'a aucun rapport avec celui des droits de passage, mais je soupçonne cette coïncidence étymologique es Une partie de l'association : cela rappelle de nombreux mythes (par exemple Charon) dans lesquels les morts doivent payer pour passer dans l'au-delà. Certes, comme je l'ai dit, le nom faites le bilan des morts ressemble plus à la charge de quelqu'un qu'à la sonnerie d'une cloche, il semble donc probable que les auteurs de D&D ont essayé de souligner cette coïncidence.

Cependant, l'idiome particulier d'une cloche qui sonne la mort provient probablement de l'ouvrage de John Donne de 1623. Méditation XVII Dans le cas d'un enterrement, le contexte indique clairement qu'il s'agit d'un enterrement : "n'envoie jamais savoir² pour qui sonne le glas, il sonne pour toi". Méditation XVII Pour mémoire, c'est aussi l'origine de "no man is an island", qui est souvent utilisé comme titre du poème - ce n'était pas une œuvre obscure. Pourtant, ce vers particulier a pris une importance considérable en 1940, lorsqu'Ernest Hemingway cite Donne pour son roman Pour qui sonne le glas . À partir de là, "ne demandez pas² à qui sonne le glas" a progressivement gagné en importance culturelle et, en quelques décennies, est devenu un cliché. Parmi les exemples les plus marquants, Pink Floyd fait référence à "the tolling of the iron bell" dans "Time", l'album de 1973. La face cachée de la lune et l'album de Metallica de 1984 Chevaucher la foudre contient une chanson intitulée "For Whom the Bell Tolls".

De même, à part Donne et Hemingway, les outils traditionnels utilisés pour l'exorcisme dans l'Église catholique sont le livre, la cloche et la bougie. Cela apparaît de temps en temps dans la fantasy, par exemple dans Nethack (un jeu vidéo avec des tonnes de références à la fantasy, y compris D&D, et auquel D&D a également fait plus d'une référence). Autre exemple, Garth Nix fusionne la cloche de l'exorciste avec le tocsin dans son célèbre livre intitulé Abhorsen où le psychopompe "bon nécromancien" éponyme utilise un jeu de cloches pour apaiser, contenir et finalement exorciser toutes sortes de morts maléfiques (ou du moins monstrueux).

Dans tous les cas, il ne s'agit pas d'un son dommageable, comme c'est le cas pour les dommages causés par le son ou le tonnerre. Il peut être fort, profond et puissant, mais c'est simplement parce que les cloches d'église sont, pour s'assurer qu'elles sont entendues loin et largement - dans tous les cas, l'auditeur a entendu une cloche lointaine (sauf peut-être en Abhorsen (mais il s'agissait également de cloches beaucoup plus petites et plus silencieuses). Les cloches d'église ne blessent pas les gens avec leurs vibrations sonores (à moins que vous ne vous trouviez dans le clocher sans protection auditive ou autre, peut-être). Le "dommage" qu'elles causent est plutôt dû au fait qu'elles rappellent à l'auditeur sa propre mortalité et les dommages nécrotiques sont très appropriés pour cela.

1. _{L'un concerne le coût du lancement du sort ("Le coût de [ <em>pure pure pureté des sept t tunes </em>] sur le shugenja est lourd."), donc c'est l'autre sens de "péage" entièrement. L'autre sens est lié aux cloches ("Le son profond d'une cloche résonne dans l'esprit de votre ennemi."), mais le sort en question est <em>écho interminable </em>et il a le descripteur sonore que la question attendait. <em>faites le bilan des morts </em>à avoir, donc cela n'offre pas vraiment d'aperçu de la raison pour laquelle <em>faites le bilan des morts </em>n'en a pas ou utilise des dégâts nécrotiques.}

2. _{On se souvient de cette citation comme étant "ne demandez pas" plutôt que "n'envoyez jamais savoir". <a href="https://english.stackexchange.com/q/332581/24589">cette question sur EL&U </a>. Hemingway le cite correctement dans l'épigraphe du roman, mais néanmoins, des citations incorrectes de Donne avec "ask not" commencent à apparaître dans les journaux et les magazines peu après la publication du roman.}

3. _{Tant Donne que Hemingway ont en fait plus de nuances ici : le thème est, encore une fois, "nul homme n'est une île". Ainsi, la cloche funéraire "sonne pour toi" parce que tout le monde est tellement interconnecté que la mort de quelqu'un est la mort d'une petite partie de chacun de nous. Cette nuance est rarement retenue dans l'interprétation populaire de l'expression, où le glas métaphorique est compris simplement comme le présage de ses propres funérailles.}