Je pense surtout à DnD3.5, mais je suis ouvert à tout type d'environnement, même non fantastique, mais je me concentre sur les environnements fantastiques.
Comment donner du caractère aux religions pour qu'elles soient plus qu'un simple mot listé sous "divinité" sur une feuille de personnage ?
Par exemple, j'ai suggéré un jour que les Nains devaient prier quotidiennement face à une montagne particulière qu'ils considèrent comme sacrée.
Je réfléchirais sérieusement à la source des pratiques religieuses. Dans notre histoire, certaines pratiques religieuses peuvent être considérées comme des conseils pratiques. Par exemple, de nombreuses religions interdisent d'épouser un parent proche. Pourquoi ? Les dieux ou Dieu l'ont dit, mais c'est aussi une mauvaise idée. Les tabous naissent souvent de ce genre de considérations pratiques, même s'ils finissent par dériver vers quelque chose de méconnaissable.
Dans un contexte fantastique, il ne fait aucun doute que les dieux donnent des conseils directs. Cependant, les gens étant des gens, certains tabous trouveront toujours leur origine dans l'aspect pratique. Dans un pays désertique, la déesse de la guerre Sauntee peut demander à son peuple d'attacher des bandes autour de leurs chevilles et de leurs poignets pour lui montrer leur dévotion. Il se peut aussi qu'un prêtre brillant de la préhistoire ait eu besoin d'une excuse pour obliger les gens à prendre des précautions contre les scorpions qui pénètrent dans les vêtements.
En général, les religions (comme toute institution culturelle) ne sont pas statiques. L'évolution de votre religion au fil du temps contribuera grandement à la rendre réelle, même s'il ne s'agit que d'éléments d'arrière-plan qui n'affectent pas directement les personnages.
De nombreuses religions païennes s'intéressaient à des rituels destinés à éloigner les forces du mal ou à garantir le bon fonctionnement du monde tel que nous le connaissons. Parfois, les gens sacrifiaient des dieux pour les apaiser. D'autres sacrifiaient ou observaient d'une manière ou d'une autre pour que les champs restent fertiles, que le soleil se lève le matin ou, dans le cas des Mayas, que l'univers ne soit pas détruit.
Tous ces éléments sont parfaits pour une campagne où la religion et les dieux vivants et actifs jouent un rôle important. Si vous ne faites pas de sacrifices, les divers dieux sombres, fiers ou jaloux de votre peuple vous en voudront de les avoir oubliés. Vous n'envisageriez même pas d'entreprendre un voyage en mer, d'aller sous terre, de rencontrer une personne importante, de semer des récoltes, d'investir votre argent, d'embaucher un serviteur, etc. sans vous assurer que les bons dieux sont apaisés - sinon, c'est la catastrophe assurée.
Une autre fonction majeure du rituel religieux est d'améliorer le statut public des individus. Si vous êtes riche, vous organisez des fêtes, des sacrifices, des célébrations, des jeux et d'autres moyens pour que le public s'assure que les dieux sont heureux... et qu'ils remarquent que vous êtes particulièrement béni. Vous pouvez participer au rituel, sous la supervision des prêtres qui savent comment ces choses se déroulent. Vous devrez peut-être même vous assurer de le faire correctement (test de compétence ?), sous peine de causer de gros problèmes pour vous et votre communauté.
Dernière réflexion : si vous lisez les mythes grecs, vous verrez que les dieux jouent toujours leurs petites rivalités avec leurs disciples mortels (Ulysse et Athéna/Posiedon, par exemple). Au lieu d'un concept monothéiste moderne de divinités opposées (le Dieu de la Loi détruira les disciples du Dieu du Chaos !!), jouez les dieux comme des pairs. Vous ne voulez certainement pas énerver le Dieu du Chaos, même si vous êtes dévoué au Dieu de la Loi. C'est un Dieu ! Ne l'énervez qu'avec une bonne raison (comme si vous en aviez reçu l'ordre d'un autre Dieu).
Je me rends compte que cela ne correspond pas à vos directives, mais je pense qu'il s'agit d'un point clé (général) qui fait défaut à la plupart des religions de jeux de rôle :
Ajoutez un peu de mythologie.
Il n'est pas nécessaire d'en faire beaucoup. Même une simple histoire sur chaque dieu (avec des caméos faisant des apparitions supplémentaires) devrait suffire. Cela a l'avantage de donner vie à la religion en montrant et non en racontant, et d'insuffler de la vie aux dieux, plutôt que d'en faire des étiquettes abstraites. Cela peut aussi, si c'est bien fait, donner un contexte aux édits/dogmes religieux.
One Bad Egg/Highmoon Games' (en anglais) Les dieux du linceul fait un peu cela, et c'est ce qui l'a fait venir à l'esprit, mais même lui pourrait en faire un peu plus.
J'aime inventer des vacances.
Ainsi :
Bahamutmas :
La date de la naissance de Bahamut, ou peut-être le jour de la naissance de ses premiers enfants avec Tiamat. Les chroniques ne sont pas claires et les dragons ne le sont pas non plus.
On dit que Bahamut a un enfant qui se fait passer pour chacune des races (oui, des races de joueurs). Cette fête, pour les non-dragons, tend à les concerner, en leur demandant de parler à leur père au nom de ces espèces et de veiller à ce que leurs empires deviennent forts, leurs enfants intelligents, malins et puissants.
C'est un jour de rassemblement. En général, les familles arrêtent de travailler pour la journée et sortent dans les champs ou la forêt pour trouver des choses à offrir à leurs proches. Le soir, on sert des boissons chaudes et on offre des cadeaux, toujours trouvés au cours de la journée. On dit que les natifs du dragon font durer la fête sur douze jours de recherche et douze nuits de cadeaux, ce qui rend le processus beaucoup plus compliqué.
Dans les familles criminelles de Tiefling des zones urbaines, les objets trouvés sont souvent volés. Selon les endroits, les gens ont une vision différente de cette fête.
La nuit des mille corbeaux :
C'est la nuit au cours de laquelle la reine des corbeaux s'occupe personnellement de chacun des morts, tandis que ses serviteurs ont la nuit pour vaquer à leurs propres occupations. Les corbeaux envahissent les rues, imitant les gens et volant des objets brillants. On dit que les anges aux ailes noires recherchent des amours interdites toute autre nuit, laissant dans leur sillage des enfants demi-anges capables de parler aux morts.
Ceux qui sont à l'article de la mort reçoivent la visite de la Reine des corbeaux elle-même et ceux qui le souhaitent peuvent mourir en silence, dans la dignité. Les cultes d'Orcus sont connus pour se terrer et se cacher pendant cette fête, ne voulant pas que leurs méthodes meurtrières attirent l'attention de la reine. Il arrive qu'un serviteur de haut rang tente d'assassiner une personne chère à la reine des corbeaux, dans le but de l'attirer et de lui tendre une embuscade. Historiquement, cela ne s'est jamais bien passé pour eux. Ce n'est pas pour rien que l'on appelle les groupes de corbeaux des groupes de malveillance.
Festival des murs et des clairières
Ce festival se déroule dans l'un des deux endroits suivants : soit à la périphérie d'une ville, d'où l'on peut voir à la fois les murs de la ville et la nature environnante, soit dans un parc naturel situé à l'intérieur de la ville.
Lors de cette fête, les deux femmes sont unies par les liens du mariage, les grandes prêtresses des temples d'Erathis et de Melora représentant leur déesse en chair et en os. Il arrive que des couples composés d'une personne de la ville et d'une autre de la campagne se marient en même temps.
Lorsque les festivités sont suffisamment bruyantes, les fanfaronnades commencent, chaque prêtresse déclarant la supériorité de sa déesse et expliquant comment elle va s'y prendre pour vaincre l'autre, envahir la ville avec des lianes ou étendre les murs jusqu'au cœur de la forêt. Des courses, des jeux d'énigmes et des compétitions de prouesses martiales amicales ont lieu entre les campagnards et les citadins jusqu'au petit matin.
L'une des choses que nous faisons dans le cadre de Dark Golden Age chez bySwarm est quelque chose que n'importe quel MJ pourrait faire s'il souhaitait donner plus de sens à la religion. Pour qu'un personnage puisse continuer à recevoir des sorts de sa divinité, il doit faire régulièrement quelque chose en rapport avec le panthéon du dieu. Un dieu du feu peut exiger que des encens coûteux soient brûlés. Un dieu du meurtre peut exiger un sacrifice rituel à l'occasion. L'essentiel est que l'action coûte une somme d'argent non négligeable ou qu'elle soit un fardeau à accomplir. Elle peut toujours être effectuée pendant les temps morts, mais elle doit être pertinente. Si un lanceur de sorts divins ne le fait pas, il commencera à perdre l'accès à ses sorts, à la discrétion du MJ.
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