Dans l'islam, un certain nombre de rapports (d'un degré d'authenticité variable) indiquent que le prophète Mahomet interdisait ou n'appréciait pas explicitement le jeu d'échecs. Comme on le sait, il vivait au septième siècle dans ce qui est aujourd'hui l'Arabie saoudite ; s'il a pu connaître les échecs tels qu'ils étaient joués en Inde ou en Chine, cela ne reflète pas nécessairement la façon dont les échecs étaient joués en Arabie sous son règne. Les zones colorées de la carte suivante ( avec l'aimable autorisation de Wikipedia ), en particulier celles en marron, représentent les régions qu'il connaissait le mieux :
Les érudits islamiques ont, comme à leur habitude, tenté de tirer des décisions de ces rapports (ou en dépit de ceux-ci) pour déterminer si le fait de jouer aux échecs en tant que tel est une bonne chose. halal ou haram Il s'agit d'une question sur laquelle il n'y a pas de consensus scientifique. Même en supposant que les rapports eux-mêmes soient considérés comme authentiques, il est difficile de parvenir à une décision, car les choses sont moins claires. pourquoi Ce point est particulièrement important lorsque l'on tente de tirer des conclusions sur des situations analogues. Les trois principales interprétations que j'ai vues sont les suivantes :
- Le fait que (certaines) pièces soient sculptées en forme de créatures vivantes n'est qu'une extension de la règle concernant les images taillées.
- Il s'agit d'une forme de divertissement (c'est-à-dire de distraction) sans avantage perceptible, qui est donc simplement déconseillée (mais pas carrément interdite) car elle constitue une perte de temps.
- Il s'agit d'une extension de l'interdiction des jeux de hasard, car les gens parient sur les résultats de ces jeux.
Ma théorie personnelle - et je ne suis pas un érudit islamique - est basée sur le fait que des rapports similaires découragent et/ou interdisent les jeux de dés (en particulier le backgammon) : De tels jeux, dont le résultat est basé sur le hasard, tomberaient sous le coup (ou du moins empiéteraient sur) de l'interdiction de la divination par les flèches (c'est-à-dire une pratique similaire à celle qui consiste à "tirer la courte paille" pour la prise de décision).
Bien sûr, les échecs modernes ne comportent aucun élément de hasard ; il s'agit d'un jeu de connaissance parfaite dans lequel le résultat peut être entièrement basé sur l'habileté, auquel cas ma propre interprétation n'a pas vraiment de sens. Cependant, étant donné que les avantages intellectuels des échecs modernes ont fait l'objet d'études approfondies (ce qui irait à l'encontre de la deuxième opinion des érudits mentionnée ci-dessus) et que, même si les jeux d'argent existent, ce n'est pas l'objectif prédominant du jeu de nos jours (ce qui irait à l'encontre de la troisième opinion), il semble évident que ce que l'on appelle aujourd'hui les échecs n'est pas nécessairement la même chose que ce que l'on appelait les échecs à l'époque.
Je sais cependant que les échecs modernes ne sont pas nés de rien ; comme beaucoup de jeux, ils ont évolué au fil des siècles pour devenir le jeu que nous connaissons aujourd'hui. Je sais que j'ai personnellement joué à (ce que l'on prétend être) un précurseur des échecs basé sur les dés qui s'appelait lui-même Chatranga (bien qu'un peu de recherche sur Wikipédia suggère qu'il s'agissait en fait de Chaturaji ). Il est donc possible que la variante du jeu d'échecs qui était populaire dans le monde arabe au septième siècle (et peut-être au début du huitième siècle) ait comporté une certaine forme d'aléatoire.
La question se pose donc en ces termes : Quel type d'échecs prédominait dans le monde islamique à l'époque de Muhammad lui-même (570-630CE), comme le montre la carte ci-dessus ?
