Étant donné le puissant pouvoir de guérison clérical de bas niveau, comment des personnes malades, handicapées ou autrement en mauvaise santé peuvent-elles exister?

Question

Dans ma tentative de créer un cadre plus dur et indifférent, je me heurte à un obstacle en ce qui concerne la facilité avec laquelle même les Clercs de bas niveau peuvent traiter les pauvres et les malades :

• Un Clerc de niveau 1 peut ramener la plupart des roturiers au bord de la mort (Soins), détecter les poisons et les maladies (Détection du poison et des maladies), et créer de l'eau (Créer de l'eau).

• Un Clerc de niveau 3 peut éliminer complètement une maladie ou un cas d'empoisonnement (Restauration mineure), deux fois toutes les 8 heures.

• Un Clerc de niveau 5 peut Créer de la nourriture et de l'eau, et traiter la plupart des maladies liées à la magie (Enlever la malédiction, Dissiper la magie ).

Cela me conduit à croire que la présence d'un seul Clerc de premier niveau dans une petite communauté rendrait les os cassés ou les blessures invalidantes (accidentelles ou non) non pertinentes. Personne n'aurait à craindre les conséquences de tomber d'une échelle, de mal manipuler une hache, ou de se battre dans un bar. À un niveau légèrement plus élevé, un Clerc pourrait garantir que souffrir de la plupart des maladies deviendrait un lointain souvenir - au moment où vous commencez à tousser, vous pourriez simplement demander au Clerc de faire disparaître votre maladie par magie.

Bien sûr, les Clercs peuvent facturer leurs services, ce qui les rendrait inaccessibles pour les pauvres ou les roturiers moyens. Mais ce marché serait rendu obsolète par un seul Clerc charitable, de type "loyal bon", prêt à offrir ses services gratuitement. De plus, si un roturier souffrait d'un bras cassé et qu'un Clerc le condamnait à vivre en tant que boiteux en exigeant d'être payé pour le guérir (quelque chose qui prendrait quelques instants de son temps et ne lui coûterait pratiquement rien), je n'imagine pas que ce Clerc soit particulièrement bien accueilli par la communauté pendant longtemps.

En résumé, étant donné qu'un prêtre de bas niveau n'est probablement pas rare dans la plupart des villages, sans parler des grandes villes, comment justifier la présence de personnes estropiées, malades ou en mauvaise santé ? Les rues de D&D sont-elles étonnamment dépourvues de personnes boiteuses, aux os cassés, avec de mauvais dos, affamées, aveugles et malades ?

Answer 1

Vous n'avez pas besoin de changer quoi que ce soit au paramètre par défaut pour que des personnes soient "exclues" des avantages de la magie cléricale.

Je ne pense pas que les sorts cléricaux soient aussi faciles à obtenir que vous le dites. En d'autres termes, vous pouvez facilement avoir votre monde dur et grinçant. Dans ce qui suit, je pencherai toujours vers l'interprétation la plus utopique des choses, vers l'extrémité arc-en-ciel et licornes des fourchettes de chiffres, et je pense que vous verrez qu'il y a des choses à faire. toujours beaucoup de place pour des conditions de vie difficiles. Il est donc évident que si nous réduisons l'une de ces hypothèses de bonheur et de joie, nous pouvons rendre les choses encore plus difficiles pour les gens.

Données démographiques

Vous nous avez dit que vous vouliez un cadre dur et indifférent. Heureusement, une grande partie de notre histoire sur cette planète s'est déroulée dans ce cadre, nous avons donc beaucoup de données sur lesquelles nous appuyer. Je vais vous indiquer mon outil préféré La démographie médiévale en toute simplicité -- ce qui nous aide à imaginer le cadre pseudo-médiéval implicite de D&D en utilisant les rôles d'impôts de la France du XIIIe siècle.

Cela donne une base de référence d'un "clerc" pour 40 habitants, et d'un "prêtre" pour 25-30 clercs. Pour vos besoins, je vais interpréter un "clergé" comme un acolyte sans niveau, et un "prêtre" comme un clerc avec niveau. 1 Cela signifie que nous trouvons un clerc de niveau tous les 1000-1200 habitants. 2

Villages/fermes/sauvages

Les villages (d'après le MDME) comptent au maximum environ mille personnes, alors supposons que nous ayons un village de 1000 personnes avec un clerc de L1 comme prêtre. Cela représente deux emplacements de sorts de premier niveau par jour pour un village de mille personnes.

Dans le cas de maladies N'oubliez pas que nous ne pouvons soigner que deux personnes par jour. Je n'ai pas envie de faire un plein Modèle S-I-R ici, 3 mais nous n'avons pas besoin d'un taux d'infection et de guérison trop extrême pour dépasser le "bonus" de guérison des sorts. Et guérir une maladie nécessite un emplacement de sort de deuxième niveau, ce qui requiert un clerc de troisième niveau !

Dans le cas de blessure extrême n'oubliez pas qu'il suffit de trois personnes gravement blessées pour submerger notre pauvre clerc de campagne. Je n'ai jamais monté une grange ou abattu un grand arbre, mais je peux facilement imaginer trois blessures simultanées. Si un clerc peut en guérir deux mais doit attendre le lendemain pour guérir la cheville cassée avec une attelle, voilà votre boiteux.

Mort accidentelle. Parlons taille : si l'on s'en tient à la France médiévale, la densité de population sur les terres arables est d'environ 100 personnes par kilomètre carré. \$^2\$ . Ce village et ses terres occupent donc environ 10 miles carrés, soit un hexagone de 3 miles de diamètre. Rappelons que Sans aide, il ne vous reste que 21 secondes de vie. une fois que tu as atteint 0hp. Les chances ne sont pas bonnes que cet accident se soit produit dans les 20 secondes qui ont suivi notre clerc =(

Villes

Les villes (toujours selon les classifications du MDME) comptent environ 10 000 habitants. 4 En utilisant les mêmes chiffres que ci-dessus, nous voyons qu'une ville de 10 000 habitants devrait bénéficier de seulement dix des clercs de niveau supérieur.

Mais remarquez que les chiffres sous-jacents ne changent pas tant que ça. Les temps de déplacement peuvent diminuer, et avec plus de lanceurs, nous aurons certains niveaux plus élevés (et plus d'emplacements). Mais il y a tellement de personnes ...

En étant encore une fois généreux, supposons qu'il y ait un clerc de chacun des niveaux un à dix, et qu'ils utilisent pleinement les ressources de l'ordinateur. moitié leurs créneaux sur les pétitionnaires quotidiens. Cela représente 45 sorts à lancer pour dix mille personnes, soit 93 niveaux de sorts pour hoi polloi . Il suffit que plus d'un pour cent de la population ait "besoin" de quelque chose un jour donné pour que le système de pétition quotidien soit dépassé. 2 % écraseraient toute la capacité clérico-magique de la ville. Une maladie, un incendie, même juste un jour où l'un des clercs de haut niveau est pris par des problèmes bureaucratiques argle-bargle en laissera certains insatisfaits.

Tourner les cadrans

Permettez-moi de résumer brièvement les hypothèses formulées et la manière dont leur modification changera les choses :

• Les "clercs" ne sont pas des lanceurs de sorts, seuls les "prêtres" le sont. . Ils sont aussi abondants dans l'univers de D&D que dans la France médiévale. Évidemment, dans un monde où les dieux marchent sur la terre, il y a pourrait être plus de prêtres. Mais gardez à l'esprit (a) qu'il y a aussi l'attrait de la magie des arcanes ; (b) que les clercs sont aussi nécessaires pour gérer les hordes de morts-vivants, les malédictions et les guerres de religion alimentées par la magie inhérentes à un tel monde ; et (c) que, d'une manière ou d'une autre, l'univers de D&D n'a pas trouvé de meilleure technologie agricole que la planche à moules, et qu'il faut donc que 90% des gens soient impliqués dans la production alimentaire.

• Les terres agricoles sont vraiment riches donc la région/le royaume/le monde est assez densément peuplé. Réduisez la densité de population à 30 personnes par kilomètre carré. \$^2\$ (comme l'Angleterre du XIIIe siècle) et la proximité d'un clerc diminue proportionnellement.

• Les clercs basés en ville dépensent la moitié de leurs pouvoirs pour aider les "roturiers". . Celui-ci, je le vois comme un cadran amusant à tordre. Si je connais un peu la bureaucratie, au moins un ou deux d'entre eux ne se salissent pas les mains. Peut-être que certains ordres sont axés sur la martialité et sont donc intégrés à une armée permanente et qu'aucun de leurs sorts cléricaux ne sert à aider (directement, immédiatement) les gens ordinaires. Certains ordres consacrent peut-être 100 % de leur puissance divine à de telles œuvres. Peut-être qu'un ordre s'est développé à l'échelle mondiale et passe la plupart de son temps à entretenir sa propre bureaucratie. Il s'agit d'énormes différences culturelles qui peuvent vraiment changer la façon dont le monde est perçu.

• Le clerc d'un village est un lanceur de sorts de niveau 1. . Mais on peut imaginer qu'un village où un clerc L15 s'est retiré serait un petit coin de paradis vert : il assiste à tous les accouchements, donc la mortalité maternelle et infantile n'est pas une chose. Sécheresses/pluies ? Créer de la nourriture et de l'eau qui soutiendront les gens et les cultures suffisamment pour s'en sortir. Les fêtes de village (au dieu du clerc, évidemment) sont accompagnées de Le festin du héros.

Le ramener à la réalité :

La situation que vous décrivez n'est pas fondamentalement différente de notre propre monde. Il y a des gens qui ont des problèmes physiques, et il y en a qui ont le pouvoir d'atténuer ces problèmes. Pourquoi, alors, voyons-nous des personnes dans des circonstances difficiles ? La proximité, l'accès, le coût, etc. jouent tous un rôle. Il en va de même dans l'univers de D&D.

Dans certains endroits, les organisations caritatives interviennent. Dans certains endroits, les structures sociales incarnent une plus grande sympathie/antipathie envers le problème. Mais les emplacements pour les sorts sont une ressource limitée et évolueront donc vers leur propre économie, comme toute autre chose.

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1 - C'est, en fait, exactement ce que @timster défend dans sa réponse .

2 - Si vous avez l'impression que j'ai bâclé l'affaire dès le départ en déclarant que les "prêtres" sont des clercs de niveau plutôt que des "clercs" (et donc en divisant par 25 le nombre de clercs disponibles), je vous invite à considérer l'alternative : 2,5% des gens sont des clercs de niveau. Avec douze classes et en supposant que les clercs représentent un douzième des personnages de niveau, nous voyons que 30% de la population est de niveau.

Si l'on s'en tient au pseudo-médiévalisme, il faut que ~90% de la population soit impliquée dans l'agriculture. Donc non seulement vous pourriez avoir chaque Si un non-agriculteur était un PNJ de niveau élevé, un agriculteur sur cinq (en gros) le serait toujours aussi ! Ce n'est pas vraiment le cadre impliqué par la plupart des publications. (Mais c'est plutôt cool, je pense. Chaque fois que vous vous arrêtez pour dîner, vous devez écouter les vieilles histoires de campagne du barman, puis celles du palefrenier, puis celles de l'allumeur de réverbères....).

3 - ok, c'est un mensonge. I realmente Je voulais faire un modèle SIR incorporant un guérisseur clérical et je l'ai fait. En supposant que le clerc (a) n'est jamais infecté, (b) peut atteindre et guérir deux personnes par jour, (c) les personnes guéries ont maintenant une immunité et ne peuvent pas se réinfecter, et (d) les mêmes paramètres épidémiologiques que l'épidémie de SRAS à Hong Kong en 2003. \$^5\$ Nous obtenons un pic de population infectée de ~15% de la population totale ; 150 personnes ont cette maladie le jour le plus défavorable de l'épidémie. Le clerc, qui guérit deux personnes par jour, ne fait pas grand-chose pour ces personnes ; il y a beaucoup de place pour qu'une maladie défigurante puisse marquer les gens. (Le clerc dispose d'un énorme effet sur l'atténuation de la "longue traîne" à l'extrémité arrière de l'épidémie).

Certes, les paramètres sous-jacents du SIR peuvent être mal construits pour ce contexte : les gens sont moins densément peuplés et ne voyagent pas autant. Mais là encore, l'hygiène et l'assainissement sont bien pires et la population peut partir d'un niveau de base moins sain. En résumé, je ne suis pas un épidémiologiste médiéval, juste un mathématicien amateur avec une copie de MATLAB.

4 - Cela peut nous sembler petit - c'est la taille de la banlieue dans laquelle j'ai grandi, par exemple - mais "un grand royaume typique n'aura que quelques villes dans cette gamme de population". (MDME)

5 - Razum, Beecher, Kapuan, Junghauss. "Le SRAS, l'épidémiologie laïque et la peur". The Lancet 2 mai 2003 + analyse de ces données dans l'un de mes cours de modélisation à l'université.

Answer 2

Les vrais clercs sont rares

Le Manuel des Joueurs souligne que tous les membres du clergé d'une divinité ne sont pas des "clercs" ayant des pouvoirs de guérison magiques.

Non pas tous les acolytes ou officiants d'un temple ou sanctuaire sont des clercs...Les vrais clercs sont rares dans la plupart des hiérarchies.

(Agents Divins, PH, p. 56)

"La magie et la force armée" (également p. 56 du PH) ne sont pas disponibles pour tous les fidèles d'une divinité.

Et c'est juste la guidance standard dans le PH. Votre monde pourrait être encore plus sombre, où les clercs dotés de magie par leurs dieux sont exceptionnellement rares. (On pourrait voir des roturiers affligés implorant le groupe de guérison chaque fois qu'ils arrivent en ville.)

Les pouvoirs magiques dans la 5e édition sont plus rares que dans les éditions précédentes

Ce changement dans les pouvoirs qu'un prêtre de village typique pourrait avoir se reflète dans les modules/aventures publiés par les créateurs du jeu.

Juste un exemple, en comparant le module d'introduction actuel à un plus ancien, dans (1981) Keep on the Borderlands:

Le "Curé" de la chapelle de la Forteresse est un clerc de cinquième niveau. (p. 11)

Tandis que dans Lost Mine of Phandelver :

Le "clerc" local est un roturier (p. 15, Jouer les PNJ de Phandalin, dernier paragraphe) sans capacités magiques.

Answer 3

C'est une idée fausse commune que les fondateurs sur les rives de comment fonctionne la vraie vie.

Il n'y a pas assez de guérisseurs

5e n'a pas de métriques sur la distribution des individus niveaux. 3e/3.5e l'ont fait (Chapitre 5 du DMG 3.5e, p.103), et il n'y a pas beaucoup de raisons qui auraient changé, pour l'argument mettons-les. Un hameau de 200 personnes aurait un prêtre de niveau maximum de 1d6-2 (et ensuite doubler chaque niveau inférieur pour construire une pyramide, si vous avez de la chance avec un jet de 6 et obtenir un prêtre de niveau 3, vous avez 2 de L2 et 4 de L1). En moyenne, cependant, vous avez 1-2 de niveau 1 et 0-1 de niveau 2.

La maladie se propage

Cela signifie que la maladie n'a aucun contrôle sur elle, et une poignée de blessures par jour peuvent être traitées. Dans les grandes villes où vous pourriez avoir plus de lanceurs de sorts, vous avez également des personnes infectées qui entrent en contact les unes avec les autres à un rythme beaucoup plus élevé qu'ils n'ont de sorts de Guérison des Maladies - dans une grande ville, même 10 Guérisons de Maladies par jour n'arrêteront aucune sorte de maladie. Les gens ne sont pas certains d'être malades pendant la période d'incubation. Pire encore, quand les gens survivent normalement à une maladie, ils deviennent généralement résistants ou immunisés ; s'ils sont guéris magiquement, ils sont tout aussi vulnérables que leur enfant qui est également infecté mais ne présente pas encore de symptômes. Notez que la théorie des germes n'est pas comprise dans votre société de fantasy médiévale/Renaissance habituelle. Les maladies graves dépassent largement tout niveau raisonnable de lancer de sorts dans leur propagation ; je vous recommande de lire La Grande Grippe (John Barry) pour un excellent exemple moderne.

Tous les Lanceurs de Sorts ne se soucient pas

Remarquez aussi que vous supposez que tous ces prêtres sont comme le Bon Gars de Prêtre Catholique Local Heureux - mais 1/3 d'entre eux sont maléfiques et vénèrent quelque dieu de la douleur et de la maladie de toute façon. Supposer qu'ils sont tous serviables n'est pas du tout justifié. (Diable, ces gars vont même causer des maladies et des cécités...)

Guérir les Blessures ne guérit pas toutes les blessures

Prenons d'autres blessures. Tout d'abord, Guérir les Blessures Légères guérit les dégâts des points de vie, pas les blessures handicapantes. Os cassés, membres sectionnés, aveuglement, etc. - pas d'aide. Vous devez être d'un niveau beaucoup plus élevé. Et avec d'autres blessures, si elles sont près de la mort, il faut être très proche pour obtenir de l'aide avant de saigner. Donc cela se limite aux blessures "pas tout à fait mortelles".

Comment allouer la guérison ?

Et voici le vrai problème - donc si vous avez une Guérison des Blessures Légères, et vous l'utilisez sur le type qui arrive ce matin avec une coupure qui a besoin de 10 points de suture et qui pourrait s'infecter - que se passe-t-il à 15h quand quelqu'un subit une blessure mettant sa vie en danger ? Vous n'avez pas le luxe du recul. Faites-vous du premier arrivé le premier servi ? Retenez-vous et ne le dépensez pas sur quoi que ce soit qui n'est pas mortel ? Faites-vous passer en priorité ceux de votre foi ? Faites-vous passer en priorité ceux qui peuvent payer ? De même avec les maladies. Même la grippe peut tuer quelqu'un, alors guérissez-vous juste la première maladie du jour que vous trouvez ? Un sondage de Gallup en 2009 a révélé que 1 à 4% des personnes aux États-Unis avaient la grippe un jour donné. Dans un cadre médiéval sans assainissement moderne, ce serait beaucoup plus élevé. Il y aura toujours plus de personnes ayant besoin de guérison que vous ne pouvez en guérir.

Nous avons toutes sortes de merveilles techniques aujourd'hui, et c'est la même chose. Pourquoi le monde n'est-il pas parfait ? Pourquoi avons-nous des médicaments qui guérissent une tonne de trucs... Mais les compagnies pharmaceutiques décident de facturer 1 000 $ par pilule. Nous avons beaucoup de nourriture et de médicaments - mais pas dans les pays pauvres, et même là les envois d'aide sont capturés et détournés par des seigneurs de guerre locaux. Tous ces mêmes facteurs s'appliquent à tout ce qui est précieux. Imaginez comment le monde de "Game of Thrones" traiterait un gars local qui peut guérir des blessures ? Il se fait soudoyer/torturer et attaché à la jambe du dirigeant local, avec pour ordre de n'utiliser la guérison que sur lui. La bienveillance sans restriction est rare et même quand elle est autorisée, le problème de l'allocation des ressources peut la rendre inefficace.

En fin de compte, il est toujours difficile d'avoir cette discussion parce que la réponse est "vous devez avoir une meilleure compréhension de la manière dont fonctionnent les sociétés du monde réel," ce qui n'est acquis que par l'expérience et l'apprentissage, une seule réponse disant "c'est une question idiote parce que les sociétés et les économies ne fonctionnent pas de cette façon" ne corrigera probablement pas cela pour vous. Mais en fin de compte, c'est la réponse.

Answer 4

Guérir les blessures ne guérit pas les blessures : il restaure les PV

À partir du 5.1 SRD, page 96 :

Les points de vie représentent une combinaison de résistance physique et mentale, de volonté de vivre et de chance.

Les points de vie sont une abstraction : ce n'est pas le cas que chaque PV perdus représentent une blessure physique sur le corps. Rendez cela explicite à vos joueurs, mais il ne semble pas trop exagéré de dire que toutes les blessures physiques ne se traduisent pas par une perte de PV.

Logiquement, cela pourrait conduire à un monde où Joe le Commis tombe d'une échelle et se casse le bras, mais le Clerc local ne peut rien faire pour lui. Dans ce monde, la magie divine sert à préparer les guerriers à retourner au combat. Elle ne peut pas soulager la souffrance des innocents.

Answer 5

Économie

En termes simples, personne ne travaille gratuitement. Réaliser des petits miracles vaut certainement plus qu'une guérison laïque car c'est plus efficace et instantané. Ainsi, vous pourriez facilement vous attendre à payer 10 fois plus cher pour guérir votre jambe cassée que ce que le médecin vous facturerait pour l'atteler.

Intolérance religieuse

Vous pourriez constater que certains membres du clergé ne guériront que leur propre troupeau ; avec de multiples panthéons, certains pourraient être disposés à guérir seulement les adeptes du même dieu. Vous pourriez facilement poser une situation où, si vous êtes un fervent disciple du même dieu que le prêtre, il vous guérira pour un tarif raisonnable. Si vous suivez un dieu différent au sein du même panthéon, il vous surchargera un peu. Des adeptes sympathisants d'autres panthéons pourraient être beaucoup surchargés, et certains panthéons opposés pourraient se voir refuser tout service, quel que soit le prix. De plus, en supposant que le pouvoir des sorts provienne de votre dieu, celui-ci pourrait (temporairement ?) révoquer votre capacité à lancer des sorts si vous vous efforcez sur l'un de ces païens ou hérétiques.

Pouvoir déjà dépensé

Une dernière possibilité à envisager est que les prêtres ayant du pouvoir pourraient le 'dépenser' de manière plus large sur leur congrégation plutôt que spécifiquement sur des individus. Il n'est pas si farfelu d'imaginer des sorts de Bénédiction plus diffus qui ont un effet moindre sur un plus grand nombre de personnes... donner un peu d'aide à tout le monde dans leur congrégation chaque jour pourrait ne pas laisser assez pour lancer ce sort de soin léger. Envisagez un sort qui accorde à 50 personnes un avantage sur la récolte pendant une journée. Pas très utile ou intéressant pour les aventuriers, mais pour une région basée sur l'agriculture, cela pourrait être très utile. Juste parce que ce n'est pas dans le livre ne signifie pas que cela ne pourrait pas exister...