C'est une situation difficile à vivre, et j'y ai déjà été confronté. J'ai essayé de l'aborder sous trois angles différents (et l'un d'entre eux a fonctionné).
Approche 1 - La nature de la fiction
C'était ma première approche, et elle a mal tourné... mais je la partage ici pour la postérité.
J'ai essayé d'aborder la discussion sous l'angle "Nous savons que ce n'est pas réel... c'est juste inventé". J'ai établi des comparaisons avec d'autres œuvres de fiction que cette personne appréciait et qui comportaient des éléments inventés. La Force dans La Guerre des étoiles, la magie dans pratiquement tous les romans de fiction, etc. J'ai expliqué que nous étions tous conscients que le monde dans lequel nous jouions était entièrement inventé et qu'il pouvait avoir des règles différentes des nôtres.
La personne était toujours mal à l'aise avec cela... citant que 'la Force' n'est pas la même chose que de jouer avec ce qu'elle considère comme une partie immuable de sa foi. Alors... je suis passé à autre chose. Les deux options suivantes, je les ai présentées en parallèle, pour voir comment ce joueur potentiel réagissait.
Approche 2 - Eberron : L'inconnaissable
Ma deuxième suggestion était que nous pourrions utiliser le modèle d'Eberron pour la magie divine.
Dans Eberron, il y a plusieurs croyances que conflit . Ils ne sont pas d'accord sur la nature des dieux, leur nombre, ni même sur leur existence. Ils font des déclarations qui s'excluent mutuellement. Mais toutes ces croyances produisent des clercs. Keith Baker a même commenté la possibilité d'une Ecclésiaste athée dans Eberron.
Dans Eberron, personne n'a rencontré ses dieux et bien qu'il y ait un certain accord sur le mythe de la création... il est complètement invérifiable. La magie de divination ne peut pas contacter directement les dieux, et même les Célestes ne les ont jamais rencontrés. Ce n'est pas comme dans les royaumes où un lanceur de sorts suffisamment puissant peut changer de plan et prendre le thé avec sa divinité. Cela rapproche la nature de la Foi et de la Déité de notre monde... en peignant la Magie Divine comme une forme de magie alimentée par la croyance en quelque chose de plus grand que soi, plutôt que par la maîtrise de (ou une connexion innée avec) la Trame de la Magie.
Mon joueur était plutôt d'accord avec ce modèle... car il lui permettait d'affirmer que son personnage adorait " le vrai Dieu " dans un monde où les choses étaient incertaines.
Approche 3 - Les Royaumes oubliés : Ao l'Overgod
C'est, en définitive, l'approche que mon joueur a acceptée.
Dans les royaumes, il existe un être singulier au pouvoir absolu, son nom est Ao le surdieu . Ao a créé le cosmos tout seul et a créé un certain nombre d'êtres subsidiaires, mais extrêmement puissants, pour finir de le façonner et ensuite l'administrer pour lui. Il a ensuite fixé les règles qu'ils devaient suivre et s'est retiré pour les observer.
C'est, en fait, presque le même modèle de mythologie que celui utilisé par JRR Tolkien (que mon ami adorait) pour la Terre du Milieu. Dans la mythologie de Tolkien, le "tout-puissant" s'appelle Eru Ilúvatar Il est le créateur unique de l'univers dans lequel la Terre du Milieu (Arda) existe. Il a ensuite créé les Ainur dans le même but qu'Ao a créé les dieux, c'est-à-dire pour finir de le façonner et en prendre soin une fois terminé. Un certain nombre d'Ainur sont descendus pour interagir directement avec Arda, connus sous le nom de Valar et Maiar. L'un des Valar devint mauvais, entraînant avec lui de nombreux Maiar.
Cela a donné à mon ami un modèle avec lequel il était plus à l'aise. Les dieux "Little-G" étaient des "administrateurs" subsidiaires créés par le Dieu "Big-G", nommé Ao. Ils étaient de nature céleste, mais ils n'étaient pas Dieu. Le modèle était essentiellement une supposition sur "Supposons que Dieu ait délégué l'interaction directe avec les mortels à ses Anges les plus puissants - mais que certains d'entre eux aient chuté." Ce n'est pas une correspondance parfaite avec le mythos d'Abeir-Toril, mais c'était assez proche pour jouer le jeu.
(Note : J'ai supprimé le fait que, dans un roman, Ao fait un rapport à un autre être encore plus haut placé. Cela ne faisait que brouiller les pistes, alors je l'ai ignoré).
Une note de prudence
Si votre joueur a des problèmes avec le polythéisme dans la fiction, il peut avoir des problèmes avec d'autres choses qui se présentent dans D&D. Il a fallu des explications minutieuses pour, par exemple, expliquer à cette personne que les Tieflings ne sont pas tous automatiquement mauvais ("Leur héritage n'est pas leur faute... ils ont le libre arbitre, et s'ils souhaitent être bons, ils le peuvent" voir : Deutéronome 24:16). Et ce joueur est toujours mal à l'aise lorsque d'autres joueurs font des choses immorales ("Les acteurs qui jouent les méchants sont-ils mauvais ? L'écrivain qui a créé le méchant l'est-il ? Non ? C'est tout ce que nous sommes en train de faire).
Envisagez de discuter longuement avec ce joueur du genre de choses qu'il est susceptible de rencontrer dans une partie de D&D. Il peut s'avérer que les RPG sur table ne leur conviennent pas.
43 votes
Cette question est un très bon candidat pour Bon Subjectif : Je vais conseiller à toute personne qui répondra à cette question de se concentrer sur le fait d'étayer sa réponse par une expérience qu'elle a eue avec des joueurs comme celui-ci.
23 votes
Je pense que nous avons besoin de plus d'informations pour comprendre leur et donc votre problème. S'opposent-ils uniquement aux paladins, ou au concept de dieux multiples ? Que pensent-ils des sorciers, des tieflings, des warlocks, des patrons de warlocks, des faieries, des voleurs, des primordiaux, des druides, des élémentaires, des aberrations, des royaumes lointains, de la magie de résurrection, des zombies, de la nécromancie, des fantômes, des devas, des diables, des démons ? Il n'est pas très utile de résoudre un problème de paladin et/ou de polythéisme si l'on tombe sur les warlocks quelques pages plus loin et que l'on déclare que personne ne devrait en jouer non plus, pour des raisons non divulguées.
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Question potentiellement liée : Meilleure réponse pour les personnes qui craignent que les activités de RPG soient occultes ou dangereuses ?
8 votes
J'ai classé cette question comme étant principalement basée sur l'opinion, car "Que dois-je faire ?" est une question d'opinion qui dépend de votre objectif. (Changez tout pour qu'ils soient à l'aise, mettez-les à la porte, brûlez-les sur le bûcher, allez manger des burritos ; toutes ces options sont théoriquement valables pour "Que devrais-je faire ?" bien que celle qui est la meilleure et celle qui est une mauvaise idée dépendent de l'opinion). Quel est votre objectif ici ? J'imagine que l'un de vos objectifs principaux est de simplement jouer avec (au moins la plupart de) vos amis.
8 votes
Nous fermons cette question parce que très peu de réponses semblent respecter nos exigences de bonne subjectivité pour ce type de question. Nous ne voulons pas de vos opinions sur ce que vous pourriez faire, nous voulons votre expérience (ou l'expérience citée d'autres personnes) sur la façon dont ce problème ou des problèmes similaires ont été traités - l'expérience.
5 votes
@KorvinStarmast La question n'est pas le problème, les réponses le sont. Si les vôtres et d'autres ont soumis des réponses étayées, beaucoup ne l'ont pas fait. Et ils ont ruiné le plaisir pour tout le monde.
3 votes
@KorvinStarmast Malheureusement, oui. Et c'est maintenant un parti générant des upvotes pour les idées. Je ne dis pas que les idées ne sont pas bonnes, mais elles ne sont pas soutenues. Nous ne devrions pas les upvoter.
18 votes
Si ces questions qui ont reçu des réponses non soutenues avaient simplement reçu une rétrogradation négative de toutes les réponses non soutenues, nous nous sentirions en confiance pour les laisser ouvertes. Mais lorsque certaines des réponses les plus votées ne sont absolument pas soutenues, nous avons l'impression qu'elles ont été perdues pour le mob "J'aime le son de cela" (dont beaucoup, pour être juste, peuvent venir d'autres SE). Ma suggestion pour garder des choses comme ça ouvertes est d'être proactif sur les commentaires et les downvotes (je note un grand effort de la communauté pour avertir les gens à ce sujet dans les réponses ici...) afin que le bon comportement soit récompensé.
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Pour ceux qui ne comprennent pas nos exigences à ce sujet, voir Quelles sont les attentes en matière de citation des réponses sur RPG Stack Exchange ? . Il y a aussi maintenant une méta-discussion connexe : Une proposition modeste pour des réponses qui ne sont pas étayées
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Bien qu'il y ait de bonnes réponses, le problème structurel que j'ai identifié ci-dessus demeure : la question laisse les lecteurs deviner la base et la portée de l'objection du joueur. Une réponse récente dit même , "Je ne connais pas le joueur donc je ne sais pas quel est le problème de base. En tant que tel, vous trouverez peut-être que je manquent totalement la cible ." (C'est moi qui souligne.) Je voterais pour une nouvelle fermeture si je le pouvais, et j'endiguerais la vague de suppositions : il n'y a pas assez d'informations pour répondre sans se baser entièrement sur la supposition de ce que pourrait être la cause - et la solution - du problème.
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Cette question a tellement de bonnes réponses qu'il faut trouver un moyen de l'ouvrir...